唐伯虎作品為什么不能進(jìn)課本？

誰(shuí)是當(dāng)今曝光率*高的古代文人？不是李杜，不是三蘇，而是烤雞翅，泡秋香的唐伯虎，然而如日中天的江南四大才子之首，卻入不了專(zhuān)家的法眼，唐伯虎似乎永遠(yuǎn)只是通俗文化的寵兒，登不了大雅之堂。

　
　　進(jìn)課本要什么標(biāo)準(zhǔn)？我們不知道，總之名氣、才氣、人氣缺一不可吧，內(nèi)容還得老少咸宜，與時(shí)俱進(jìn)的那種，所以魯提轄打了幾十年鎮(zhèn)關(guān)西，終于因?yàn)樘�過(guò)血腥要被請(qǐng)出去了，朱自清的胖老爹送了幾十年桔子，也被發(fā)現(xiàn)違反了交通規(guī)則。

　
　　唐伯虎呢？他夠格嗎？

　
　　先說(shuō)才氣，號(hào)稱(chēng)詩(shī)畫(huà)雙絕的唐伯虎其實(shí)哪一樣都算不上大家。他的畫(huà)歷來(lái)不值錢(qián)，與*度正好成反比，與徐悲鴻、吳冠中、張大千、傅抱石的畫(huà)動(dòng)輒千萬(wàn)相比，早了幾百年的唐伯虎一幅水墨絹本泛舟圖，居然只拍出了3300元，確實(shí)有點(diǎn)丟人。

　
　　29歲拿過(guò)鄉(xiāng)試*的唐伯虎，30歲時(shí)因?yàn)闋窟B科場(chǎng)舞弊案，從此絕了仕進(jìn)的心思，寧王朱宸濠招攬野心文人，唐伯虎一度在南昌王府呆了半年，后來(lái)看看情況不對(duì)，及時(shí)跑路，才免于一死，他的后半生貧病交加，流離失所，絕算不上什么成功人士。

　
　　唐伯虎的為人憤世疾俗，仿佛看透了世態(tài)炎涼，其實(shí)一輩子都是個(gè)憤青，遠(yuǎn)沒(méi)有陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的灑脫，這路性格與唐朝的羅隱很像，所不同的是，羅隱跟營(yíng)妓云英交好，落個(gè)“我未成名君未嫁”的結(jié)果，唐伯虎的閨中之樂(lè)大概不只于此。

　
　　如果說(shuō)到做人，醉生夢(mèng)死的唐伯虎絕對(duì)不是楷模，但也不算過(guò)分，比起給武則天的面首張易之抱尿盆的宋之問(wèn)不知要好多少倍，而宋之問(wèn)的《渡漢江》也是語(yǔ)文課本中多年不變的老面孔了，可見(jiàn)能否入選課本與人品并沒(méi)有多大關(guān)系。

　
　　說(shuō)到詩(shī)文，明詩(shī)本來(lái)就在衰落之中，唐伯虎跟風(fēng)而已，談不上另辟蹊徑，開(kāi)宗立派。他的詩(shī)口語(yǔ)很多，缺乏修飾，不講技巧，主要是個(gè)人際遇的感嘆，自怨自艾，消極低沉，還有點(diǎn)宿命論，存世的600多首詩(shī)中，佳作不多，也是事實(shí)。

　
　　不過(guò)要說(shuō)人氣，唐伯虎就大占便宜了，他的詩(shī)有個(gè)先天優(yōu)勢(shì)：通俗易懂，加入星爺電影的力挺，曝光率不低，比如這首《桃花庵歌》：

　
　　桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。
　　酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。
　　但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。車(chē)塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。
　　若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車(chē)馬，彼何碌碌我何閑。
　　別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。

　
　　詩(shī)不算好，寫(xiě)情即景，流于平淡，缺乏提煉，雖然如此，因?yàn)殡娪暗拇蟊娡茝V作用，它仍是唐伯虎*為世人熟知的一首詩(shī)，去看一下百度的搜索量，就一目了然，有些人甚至誤搜為“不見(jiàn)武林豪杰墓”，大概真以為有唐家霸王槍這回事了。

　　　　
課本是啟蒙讀物，兼收并蓄很重要，曲高和寡要不得。

文學(xué)作品的評(píng)判一看造詣，二看影響力，唐伯虎詩(shī)要跟杜甫的三吏三別比，思想境界當(dāng)然云泥之別，要與李太白的窮奇瑰麗相比，也是差之千里，但唐伯虎那些通俗得像順口溜和歇后語(yǔ)的詩(shī)歌影響力不可低估。

　
　　唐伯虎既是大眾熟知的歷史人物，自有其影響力，既不能憑空抹殺，也不能視而不見(jiàn)。借著流行文化的推動(dòng)，讓從小耳濡目染于銀幕唐伯虎的孩子們，有個(gè)機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)真正的唐伯虎，了解他的作品，啟發(fā)學(xué)習(xí)歷史文化的興趣豈非一件好事？

　
　　不必?fù)?dān)心孩子們受到明代世俗文風(fēng)的影響，他們讀了唐伯虎俗白透露的詩(shī)歌，再領(lǐng)略李商隱的深情蘊(yùn)藉，李白的心游八荒，杜甫的憂(yōu)國(guó)之誠(chéng)，自會(huì)作出應(yīng)有的判斷，從這個(gè)意義上說(shuō)，二流文學(xué)家唐伯虎倒可能是個(gè)一流的啟蒙導(dǎo)師。